場

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|> |> 私は物理学、特に「場」に関することはまったくの |> |>しろうとでよくわかりませんが、 |> ∇場の理論についておおざっぱな考え方が記載 |> されている本がありましたので、下記にその部分 |> を紹介します。難しい数式や理論展開も理解を深 |> めるためには必要ですが、イメージがわかれば |> というのであれば、”不思議の国のアリス”の |> 科学版である「トムキンスの冒険」あたりが入り |> やすいと思います。（不思議の国のトムキンス・ |> 原子の国のトムキンス・生命の国のトムキンス・ |> トムキンス最後の冒険など）もしかしてもう読ま |> れているかもしれませんが、念のため。 |> 「量子力学の基本原理；アルバート」 |> ”場の理論” |> ・量子力学の形式を特殊相対性理論と辻褄が合う |> ように調整しておこうという話だ。 |> 　この調整は量子力学の４つの原則には何の変更 |> も要求しない。変更が必要なのは、世界を認識す |> るうえでの基本的な哲学なのである。あなたが |> しなければならないのは、物質の世界が粒子から |> なっているという考えを捨てて、それ以外の何か |> で成り立っているという考えに慣れることである。 |> 　相対論的量子力学では、無限に小さな物理系が、 |> 空間全体のすべての数学的な点に固定されている |> とイメージする。つまり、文字どうり無数の（系 |> を表す）矢がそれぞれの点に乗っているとイメージ |> する。この無限に小さい系のどれもが量子力学の |> 系であり、それぞれがその隣と特別な方法で影響 |> し合うと定められている。これらの矢のすべてが |> 場と呼ばれる。 |> ・そして、場の相対論的量子力学は仕立てあげる |> ことができるのである。さらにこの理論は、物質 |> 世界のお馴染みの量子力学的な物理量（つまり、 |> 「粒子」の物理量）のほとんどを場の物理量とし |> て解釈し直せるように作りあげることができる。 |> 　例えば、与えられた空間の領域にある粒子の数 |> についての記述、あるいはその領域の粒子の種類 |> についての、あるいはその領域の粒子の物理状態 |> についての記述は、すべてその領域の無限に小さ |> な場の系の量子状態についての記述に置き換えら |> れる。 |> ∇蛇足かもしれませんが、科学，生命，数学とか |> についての一つの考え方です。この他にもいろ |> いろな見解があるとは思いますが、比較的、標準 |> 的な考えだと思いますので、ご参考まで。 |> 「ミクロへ、さらにミクロへ：戸田盛和」 |> ・科学は謎解きにたとえられます。シャーロック・ |> ホームズが、小さな手がかりをもとにして事件を |> 解決していくように、私たちも目に見えない原子 |> の謎にせまっていくのです。 |> ・ギリシャの自然哲学者たちは若々しい想像力に |> あふれていました。彼らの想像力のの中に現れた |> 自然像のあるものは、原子論といい、作用による |> 認識といい、現代の物理学が到達した概念と共通 |> のものをもっています。もちろん彼らの考えた |> ことは、自然の本当の奥深さに比べればやはり |> 貧弱といわざるを得ません。それに比べれば、 |> 現代の科学は比較にならないほど進んでいます。 |> しかし依然として、本当の自然は不思議さにおい |> て私たちの知識を大きく超えていることも認めな |> ければなりません。 |> ・私たちは自然のある部分をいくらかくわしく知 |> るようになりましたが、他の部分では全く暗いと |> もいえます。自然には科学がまだ達しえない |> 全体性、あるいは知恵といったものがあるように |> 思われます。これに近づくことができたとき、 |> 科学はよりすぐれた文化になり得るにちがいあり |> ませんが、そこまで行くにはまだ大きな障壁があ |> るようです。人間は遂にそこまで行けないのでは |> ないかという悲観論もありますが、それこそ「神 |> のみぞ知る」というところでありましょうか。 |> ・数学が物理学の役に立つことに対してはガリ |> レイ以来いろいろといわれている。ガリレイは |> 「自然は数学で書かれている」といった。「数学 |> は人間の抽象的な思考の産物なのにそれが自然現 |> 象の記述に適合するのはたいへん不思議なことだ」 |> ともいわれる。しかし数学も物理学も人の心とい |> う一つのものから出ているのであるから、これは |> 決して不思議ではないと思う。数学はもともと |> 自然現象から学びとった事象から具体性を削ぎ落 |> とし抽象化した産物である。 |> 「物理講義；湯川秀樹」 |> ・”論”は要するに論であって、いろいろなことを |> 言う。すると別の人があいつがあんなことを言うて |> るといって議論する。”学”というのはもうできと |> るわけやね。できていると思うわけやね。まずその |> わく組みがきちっと決まり、そしてその後適応範囲 |> もわかってくるわけですね。その範囲内でうまく対 |> 応づけられまして、ちゃんと教科書にも書いてある。 |> 教えるのは”学”を教えるのが教えやすいし、学ぶ |> ほうもこれを学ぶんです。 |> 「ソリトン、カオス、フラクタル；戸田盛和」 |> ・量子力学については、生命現象に対する科学の |> アプローチの問題があります。よくいわれるように、 |> 量子力学は物質の化学的性質や変化の原理的な理解 |> をもたらしました。生物はすばらしい機能を持って |> いますが、生物の中でおこっている化学的な現象も |> 電気的な現象もすべて物理学の法則と矛盾すること |> はありません。それなのに生命のあるものと生命の |> ないものとは明らかにちがいがあり、それを明らか |> にすることが科学に期待されているのです。 |> 　デカルトは物心二元論を唱えました。たしかに |> 生物は無生物と同じように機械として理解できる |> 面もありますが、それだけでなく、生命、精神、 |> あるいは心とよばれているものは身体の一部に |> 局在した存在でもなく、科学的な還元論では理解 |> できない、もっと全体論的な概念としてとらえる |> べきものかも知れないと考えている人が多いで |> しょう。