Re: イエスの言葉について、最近思ったこと。

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|> この文章にしびれました。 |> 素晴らしいですね。 |> 人を裁くなとは言われていますが、救いということなんですね。 |> 創世記にある「善悪を知る木の実」を食べた我々は確かに「救い」が必要だと思います。 |> 　ところで、アダムスキー氏（ヨハネの転生した姿）のコンタクトした金星人オーソン氏は、イエスの転生した姿であり再臨したことが述べられています。現在（１９５２年当時）なぜイエスの再臨が起きたのか、あるいは起きる理由を説明出来る方いませんか？ |> ネハヨ |> |> Ｇ．Ａ．全集などでも、 |> |> 真に宇宙的であるイエスの言葉について |> |> 真相が語られています。 |> |> それとは別個なのですが、最近 |> |> 書物をひもといていて教えられたこと |> |> 考えていることを書き述べてみたいと思いました。 |> |> １．裁きについて |> |> イエスはしばしば「裁き」という単語を使っていて |> |> 新約聖書のあちらこちらに記載があります。 |> |> 例えば、いちばん驚くのは、１２人の弟子達が、 |> |> イスラエル１２支族のそれぞれの長となって |> |> 彼らを「裁く」という、イエスの言葉です。 |> |> また、天なる父による「裁き」も良くつかわれる |> |> フレーズです。 |> |> ある書物によれば、イエスの言葉を最初に記録したのは |> |> よく言われているようなアラム語ではなく、ヘブライ語で |> |> あったとのこと。（イエスはアラムではなく、 |> |> ヘブライ語で語ったとするのです） |> |> ヘブライ語からギリシャ語に翻訳される過程で |> |> 重大な誤訳があったとのこと。 |> |> ヘブライ語において「裁く」という単語には２つの意味があって |> |> ひとつは「裁く」であり、そして、もうひとつは、、、 |> |> 「救う」 |> |> なのです！ |> |> 聖書のなかでは、前後の脈絡のなかにおいて |> |> 「裁く」をつかっておかしいところは「救う」に置き換えて |> |> 読むと良いようです。 |> |> ２．「火によって悪を焼き尽くす。」 |> |> 火は、浄化のシンボルであって、滅殺ではないようです。 |> |> ３．「天国は近い」について。 |> |> 人によっては |> |> 「近い近いと言うものの、さっぱり近くない、２０００年も |> |> たっても、天国は来ない。何が近いんだ！」 |> |> と思う方もいらっしゃるとか。。。 |> |> ヘブライ語において、「近い」に相当する単語と |> |> ギリシャ語において「近い」に相当する単語は |> |> 相当食い違いがあるようです。 |> |> ギリシャ語で「近い」はそのものズバリ「近い」 |> |> であって、離れているけれども、遠くはない、 |> |> という意味で、そうなれば、先ほど例にあげた |> |> 不満も出てこようというもの。 |> |> ヘブライ語では「近い」という単語は |> |> 「ここの周りで」という語感なのだそうです。 |> |> そうだとするならば、 |> |> 「天国は近い」という言葉は |> |> 「お前たち、わからないのかい？ |> |> 天国はここにあるんだ、私たちが今いるここが |> |> 天国なんだよ？ね？わかるだろ？」 |> |> という表現なんですね！ |> |> 久保田先生はかつて、 |> |> 「この地球が既に金星である」という |> |> イメージを描くことを強く勧めておられていましたが |> |> 同じニュアンスではないでしょうか？ |> |> 信念の問題となってくるわけです。 |> |> 「まわりに不満足な状態を認識するのは |> |> 我々の心が不完全なのであって、実は |> |> この宇宙は完璧に動いている」 |> |> という、真理なのではないでしょうか？ |> |> 自我（センスマインド）の滅却には |> |> 時間がかかりますが、一歩一歩 |> |> 進んでいけば |> |> かならずや、自分が既に |> |> 天国に住んでいることを |> |> 知るようになるのでしょう。 |> |> ４．「心の貧しき者は幸いである。天国は彼らのものである。」 |> |> 理想と現実のギャップに苦しみつつも |> |> 理想を忘れず、一歩一歩歩む者こそが |> |> 「心貧しき者」であると思われます。 |> |> もちろん、天国は心貧しき者だけの所有物ではありません。 |> |> 至上なる英知は、すべての人に平等に太陽の光を与えます。