質問なんですが＞清水さん

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|> ちょっと記事を読んでまして |> 以下の中で、誤字っぽいのがみつかりました。 |> （inＭｙSite） |> もうすぐ閉鎖するとはいえ、気になります。 |> 長文ですが、最後に私の質問を書きます。 |> よろしくお願いします。 |> −−−−−−−−−−−−−−− |> 求道的な人ならほとんどだれでも、 |> 人間の向上という点で自分が直面する問題をときとして考え、 |> ときどき小さな光明を見出しますが、自分と自然との関係や |> 人類との関係の完全な概念をつかむことはなかなかできませ |> ん。 |> 人間の心はそわそわして急速に結論に達しようとするもので |> すから、現象の奥にある真のバックを見ることができないの |> です。心がみずから平安を体験するほどに平静な状態になり |> ませんので、”宇宙の意識”との完全な一体化を得ることが |> 不可能です。 |> あなたがとらねばならぬ最も重要な段階は、セルフコントロ |> ール（自制）の練習です。”心の動き”においては特にそう |> です。想念はきわめて急速に心の中を通過しますので、それ |> がコントロールされない場合は暴走する列車にたとえて良い |> でしょう。しかし想念のスピードは列車のスピードどころで |> はありません。これがコントロールされないと自身や他人に |> 大変な危害を与えることになりがちです。機関士は自分の機 |> 関車を走らせる機械類を完全にコントロールする必要があり |> ます。さもないと多数の人名が危険にさらされることになり |> ますので、機関士の責任は重大です。もし彼が一般人と同様 |> にそわそわした短気な状態で行動するならば、列車をコント |> ロールすることの重要さに気がつかないでしょう。 |> 人間が自己の想念をコントロールしないとき、自分の気ぜわ |> しい心が他人にたいして起こすかもしれない危険に気付きま |> せん。 |> 人間が起こす何かの想念は、空間に放射されます。それを制 |> することはできません。なぜならそれは絶えず進行し、どこ |> かで具体的な働きを起こすに違いないからです。想念は他の |> 波動に接触する際それに影響を及ぼしますし、また想念は肉 |> 体内に宿っています。それが良き想念ならば肉体内ばかりで |> なく空間においても多くの有益な働きをし、それが接触する |> 物体すべての内部に調和ある振動を起こします。もしその想 |> 念が快いものでなければ、同じ働きが起こるけれども、それ |> は空間で有害な働きをし、そこで類似の性質の事件を自身の |> ほうへ引き寄せ、肉体内に不調和な状態を起こし、平穏な細 |> 胞すべてを混乱させます。かかる状態で続く想念は結局は肉 |> 体全体をアンバランスにし、その内部に苦痛をひき起こしま |> す。 |> バランスのとれた肉体とは自然のままの安らかな調和した状 |> 態にある肉体です。この場合細胞のすべては各自の仕事を正 |> 常に実行します。この状態にあると肉体は身軽になり、宇宙 |> の意識と一体化します。 |> 心身ともに健全になろうとする人は自分の想念をコントロー |> ルすることを学ばねばなりません。また、想念は強力であっ |> て、本人の選び方次第で建設的な方向にも破壊的な方向にも |> 向けることができる事実を知る必要があります。ときとして |> 習慣を打ち破るのはきわめて困難で、これまで暴走させてい |> た利己的な想念は、直接に放射される破壊的な想念よりもコ |> ントロールすることが困難です。 |> 自由意志を持つ人間が、自分に最も苦痛を与えるそのような |> 方向にのみ、その自由意志を応用していることは、奇妙です。 |> ときとして、これは他人から同情を得るために故意になされ |> ることがあります。また、ときには他人の注意を引くために |> やります。自分がグループのなかできわだった人間であると |> 考えて、それが自己のエゴを満足させるからです。かかる人 |> はそのようなやり方で他人が注目してくれるものではないと |> いうことを考慮にいれていません。なぜなら”意識”はえこ |> ひいきしないので、だれでも右の人から受ける影響によって |> その人の内心を知ることができるからです。これはもちろん |> 本人の個人的なエゴの拡大を阻止します。人間が自分こそ最 |> も重要な存在だと確信するために、自分で行う行為を通じて、 |> いかに膨大なエネルギーが浪費されることでしょう。虚栄と |> 利己主義という面で自己の存在の強さと力を行使することは |> 本来、人間に許されていることではありません。人間は自己 |> の、より大いなる”真の自我”にたいする謙虚な召使たるべ |> く創られています。ゆえに人間はこの事実に気がついて、頑 |> 固な優越感ならびに尊大さを捨てない限り、万物の創造者で |> ある”宇宙の意識”との正しい関係を確立することはできま |> せん。 |> かかる自我の虚偽性を排除するのは容易なことではありませ |> ん。”虚偽性”は長いあいだ、人類の承認を得てきましたの |> で、人間の支配者になっています。しかしあなたが生命界に |> おける自己の地位を見出そうとするならば、自分の利己性を |> 高次な活動の分野に変形させねばなりません。 |> これは少数者でなく多数者のために有利になるような奉仕の |> 方法を見つけることによって最も容易に成就されます。あな |> たが他人にたいして奉仕を行えば行うほど自分を個人として |> 考えなくなります。人間が自分自身を、何かの義務を果たす |> ために創造された、一経路とのみ、みなすことを知り、その |> 義務を果たすことが必要なのだと考え、その奉仕の好機を与 |> えられたことを喜ぶならば、そのとき本人は”父”の仕事に |> ついていることになります。その仕事とは何かということに |> なりますが、或る人は大衆にむかって奉仕することに適して |> いるでしょうし、或る人はどこかひっそりとした場所ですば |> らしい仕事を見つけるかもしれません。そこでは個人的に決 |> して知られることはないかもしれませんが、みずから姿をあ |> らわしてくる仕事類にたいして非個人的に働く限り、本人は |> 立派に奉仕していることになります。 |> 生命の目的は個人的に物事に上達することではなく、宇宙的 |> な意味であらゆる行為を統合することにあります。この広大 |> な世界で個人的な思考を保つのを助ける想念ならば何でも持 |> 続されねばなりません。もし人間がちょっとのあいだ宇宙的 |> な想念を持って、のちに自我へその想念をもどすならば、建 |> 設的な奉仕に変えられるはずの多くのエネルギーを無駄に拡 |> 散することになります。 |> 各人は、人間としての想念を高めるために自分自身の方法を |> 発見しなければなりません。自分自身を研究し、自分の心が |> 働く様子を研究しなければなりません。自分の行為と反応を |> 観察し、いかなる想念が自分の肉体に最も平安な調和ある状 |> 態を生じるかを調べる必要があります。全く同じ人間は二人 |> といないからです。教師は研究者すべてに普遍的な法則を与 |> えるでしょう。各人はその法則をそれぞれ異なる方法で応用 |> することです。 |> 各人は生涯において遂行するべき運命をになっています。或 |> る人にとっては、それは、恐怖を克服することであるかもし |> れませんし、或る人にとっては、嫉妬心を絶滅させることで |> あるかもしれません。或る人は困難な仕事を行うことによっ |> て報いを得るでしょうし、或る人は深い信念によってそれを |> 得るでしょう。高位の人は謙虚さを学ばねばなりませんし、 |> 生来謙虚な人はその柔和な性質を積極的な活動を結びつける |> 方法を見出さなければなりません。各人によって方法は少し |> ずつ異なるのです。 |> 人間はまず、自分自身を発見し、次に、一個人としての自分 |> の義務を、万物と自分の関係を、万物を通じて現われている |> 意識や英知との一体性を、発見しなければなりません。誠実、 |> 正直、愛などによって得られる知識と知恵の量は無限です。 |> かかる有益な奉仕の生活に自分を投げ出した場合、いかなる |> 義務が人間に与えられるでしょうか。それはあらゆる生命と |> の相互関係にあるという広大な概念に通じる真の航路で人生 |> という船をあやつるために人間がなすかもしれないいかなる |> 努力にも相当するほど価値があります。 |> そのとき人間はイエスが言ったように心から言えるのです。 |> 「私と父は一体である」と。 |> −−−−−−−−−−−−−−−−−−− |> 上の文で最後から３番目の段落の |> 誠実、 |> 正直、愛などによって得られる知識と知恵の量は無限です。 |> かかる有益な奉仕の生活に自分を投げ出した場合、いかなる |> 義務が人間に与えられるでしょうか。 |> ここの「義務」という単語は私の読み間違えでしょうか？ |> −−−−−−−−−−−−−−−−−−−−− |> 清水さんがＵＰＬＯＡＤしていただいた |> ガリバンのＰＤＦからテキスト化したのですが |> どうにも、はっきり読めません。 |> お忙しいとは存じますが |> ご指導お願いいたします。