Re: ねずみの時間はらむじの時間

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|> |> 「ねずみの時間と象の時間」という本が |> |> ありましたが、（私は読んでいません） |> |> おそらくねずみは短命でもちょこまかと |> |> 動くので、その生涯に体験した物事の数は |> |> 象に匹敵するというようなことでは |> |> ないでしょうか。　　松本さん［ＨＥＬＰ］ |> ∇「ねずみの時間と象の時間」という本は見て |> いませんが、下記の本の説明では、反射や運動の |> 機敏さよりも神経活動の速さから考えると、 |> ねずみも象も思考の速さは同じ（知性は異なる |> ので、質はちがう）なので、ねずみの主観的時間 |> は短いとなっていますが、実際にねずみが感じて |> いる主観的時間を実験によって調べたデータと |> 比較する必要があります。 |> 　人の場合、感じる主観的時間は、時によって |> まちまちではないでしょうか。子どものころ |> など若い時期、大人になってから、また高齢に |> なった時など、時間の経つのが違って感じられ |> るのが普通のように思われます。 |> 　また、下記の本にあるフィラデルフィアの心理 |> 学者の実験の結果を見ると（人が周りの環境から |> 隔離されてしまった場合）、人が感じる時間は |> 時計に簡単にだまされてしまうといった例がある |> ように、人が感じる主観的時間というのは周囲 |> の影響も受けやすい性質があるようですし。 |> 　「分離された時間と空間」という感じ方と |> 「時空」という感じ方と、どちらが真実の宇宙 |> の姿を感じているのかという問題もあるようです。 |> 「時間について，ポール・ディヴィス，1997年， |> 原書1995年」主観的時間より |> ・ここで取りあげた魅力的な実験の説明が何であれ |> （そして、それらが単純なものでないことを私は |> 疑わないが）、時間の明白な概念の構成は高次の |> 心的機能である点では大部分の心理学者の意見は |> 一致している。人間だけがこのような豊かに発展 |> した時間の観念をもっていることもありうる。 |> 時間経験のもっと低次の側面のいくつかが多くの |> 動物に共通しており、それが生体の活動を調整し |> ている内部のさまざまな生命時計に由来している |> ことは言うまでもない。生物学者スティーブン・ |> ジェイ・グールドは、これらの時計、ひいては生命 |> のペースが身体の大きさに敏感に依存していると |> いう興味深い事実に注目した。 |> ※われわれはごく幼いころから、絶対的なニュー |> トン時間を、合理的で客観的な世界の唯一の妥当 |> な物差しだと見なすように訓練されている。われ |> われは均一にチクタク進む台所の時計をすべての |> 事物の上に押しつける。われわれはハツカネズミ |> のすばしこさに驚き、カバののろまに退屈する。 |> しかし、どの生き物も、それ自身がもつ生命時計 |> の適切なペースで生きている。 |> 　小さな哺乳動物は速く時を刻み、素早く燃え、 |> 短く生きる。大きな哺乳動物はゆっくりした |> ペースで長く生きる。それら自身の体内時計で |> 測れば、大きさの異なる哺乳動物も同じ量の時間 |> を生きている傾向がある。 |> ・ここで言及されている活動のペースには、呼吸、 |> 心臓の鼓動、食物の代謝の速さが含まれる。これ |> らの機能は寿命の期待値と同じく、体重に対する |> 正確で数学的なスケーリングの法則を示す。たと |> えば、あなたのペットのハツカネズミの心臓は |> あなたよりも数倍も速く拍動する代わりに、二年 |> かそこらで死ぬだろう。 |> 面白いのは次の疑問である。二年しか割り当て |> られていないハツカネズミはそれに対して、われ |> われが七十年に対して感じるのと同じことを感 |> じるだろうか？言いかえると、心理的時間は |> ハツカネズミと人間とでは、異なる速さで進む |> のだろうか？ |> ・私は第八章で、答は身体的反射あるいは筋肉 |> の機能よりも、思考の速さにより多く依存して |> いると論じた。私の知るかぎりでは、すべての |> 哺乳動物は（神経活動の速さで測れば）ほぼ同じ |> 「思考の速さ」をもっているので、哀れなわが |> ハツカネズミはてんてこ舞だとはいえ、本当に |> 短い寿命をもっているように見える。人間よりも |> はるかに速く作動するティップラーのスーパー脳 |> のような知的コンピュータや、全然異なる代謝 |> 過程と神経過程をもつ異星人については、これは |> 真実ではないかもしれない。もし、時間の経過に |> 関する異星人の主観的経験が、ティップラーと |> ダイソンが想定していたように（第八章）、その |> 情報処理の速さに依存するのであれば、処理が |> 速ければ速いほど、異星人は単位時間のそれだけ |> 多くの思考と知覚を経験することになる−そして |> 時間もそれだけ速く経過するように見える。この |> 仮定は、中性子星の表面に住む、意識ある生物の |> 共同体の物語である、ロバート・Ｌ・フォワード |> のＳＦ「竜の卵」のなかで、楽しいやり方で利用 |> されている。このこじんまりとした異星人は生命 |> を維持するのに化学過程ではなく核過程に頼って |> いる。核反応は化学反応よりもずっと速く進行す |> るので、中性子星の生き物は非常に素早く情報を |> 処理するだろう。人間尺度の一秒は、この異星人 |> の何年にも相当する。この物語では、中性子星 |> 社会は人間にはじめて接触したときにはかなり |> 原始的だったが、みるみるうちに発展し、たち |> まち人間を追い越してしまう。 |> ・心理的時間に対するこの単純な見方は魅力的 |> だが、粗っぽい単純化であることは疑いがない。 |> 時間の主観的印象が明らかに、単に脳活動の速さ |> の尺度であるだけに止まらないことは、フィラ |> デルフィアの心理学者スチュアート・アルバート |> の実験が証明している通りである。彼はボラン |> ティアを部屋のなかに閉じこめたが、部屋の壁 |> 時計は被験者に知らせることなく、二倍あるいは |> 半分の速さで進むように意地悪く調整されていた。 |> 驚いたことに彼らはこのごまかしにさっぱり気づ |> かなかった。彼らの心理機能は、加速あるいは |> 減速されたペースに自動的に適応した。たとえば、 |> 記憶がテストされたが、時計が速く進んでいる |> グループでは時計が遅く進んでいるグループに |> 比べて、記憶が速く失われることが見いだされた。 |> 持続期間の推定も同じように修正され、「速い」 |> グループでは縮まり、「遅い」グループでは伸び |> た。われわれの基礎的な神経学的および生理学的 |> な機能は、体内に埋めこまれている、ほどほどに |> 正確な神経的および化学的な時計によって調整さ |> れているとはいえ、これらの時計は時間意識それ |> 自体とはあまり密接に関連していないように見 |> える。 |> ・われわれの意識的な時間経験は個人的な自己 |> 同一性の感覚の方により深く結びついていそう |> だ、と私は信じている。時間の概念はもっと |> 原始的な生物的および認知的なサイクルよりも |> ずっと遅れて、言語、芸術および文化と並んで |> 進化したのではあるまいか。だとすれば、この |> 複雑で手のこんだ時間の観念が、物理的宇宙の |> 客観的な記述でこれほど深遠な役割を演じている |> ことがなおさら不思議でたまらなくなる。数学 |> と時間はわれわれが現に知っているような科学 |> を始動させた二つの偉大な抽象である。とちらも |> より高次の人間知性の産物である。高度に派生的 |> なこれらの概念が、自然の基本的な過程にこれ |> ほど実り豊かに応用されるのは、何とも驚くべき |> ことではないだろうか。ガリレオ、ニュートン、 |> アインシュタインはいずれも、中心的な概念上の |> 柱として時間を選んで、物理的実在の科学的な |> 描像をその周りに打ち建てたのだった。にもかか |> わらず、われわれが自分たちの心のなかを覗き |> こんで、時間経験の基礎を見いだそうとすると、 |> それはこなごなに砕け、謎とパラドックスだけが |> 残るのである。 |> 　唖然とさせられる時間の科学上の有用性の謎を、 |> 日本の哲学者の戸田正直は、次のように巧みに |> 言い表している。 |> ※時間が何であるかを知っている、と主張できる |> ものは一人もいないように見える。それにもかか |> わらず、物理学者と呼ばれる大胆な種族の人々が |> いて、彼らの理論の基礎的な建築用ブロックと |> してこの捉えにくい概念を用い、奇跡的にもそれ |> がうまくいっている。彼らの部族の指導的な人物 |> の一人、アインシュタインという名の男が、 |> 「いかなるものも光速よりも速く伝わらない |> ような仕方で時間と空間を結合せよ、そう |> すれば質量はエネルギーに等しくなるであろう」 |> といった風に聞こえる秘密の呪文を静かに唱える |> と、見よ、原子はかつてない騒々しさで爆発した |> のである。 |> ・アインシュタインの時間は明らかに真理の一部 |> である。しかし、全体的な真理であろうか？ |> たとえば、戸田は、そうではないと考えている。 |> ※物理学者がｔというラベルのついたカプセルの |> なかに、真に重要な何らかの要素を閉じこめるの |> に成功したことに疑いはないが、彼らのカプセル |> のなかに捉えられたのが時間のすべてでないこと |> も同じくらい明白である。われわれの直観は抗議 |> の大声を上げて、時間は凍って静止している物理 |> 的時間とは異なり、流れている、とわれわれに伝 |> えている。